心无义是不是正宗的佛学呢

我所理解的“心无义党“，是那些把佛学简单理解为看破红尘，与世无争的消极哲学的人。这些人往往不去把握能做到的因果和善业，信奉“命里有时终须有，命里无时莫强求“，把一切因自身消极对待因果和善业所造成的业障，用“心无义“来自我安慰一下，把放下因为不敬畏因果和善业所造成的一切恶果，理解为放下“我执“。

真正的佛教不是教人消极避世，而是告诉我们，要在一切起心动念和行事的过程中始终做到敬畏因果和内心的良知、多积善业。禅宗强调，外离相为禅，内不乱为定。它只是告诉人们，我们自己要生活中积极做到行善业和敬畏因果，遵循（外在事务）宇宙的运行规律。自身要时时关照身心的状态，保持正知、正见、正觉、正念，在做好自身修为的基础上，能对因果和善业之外的一切外相的无常和变化做到“心无义“，这才是接近佛学的正宗。

第一、佛学正宗的本质特征有两点：一是承认并正视现实，苦难是客观存在的，无视和求死并非摆脱困难的正途。二是找到根源、摆脱苦难的方法才是佛陀的伟大洞见。

第二、现今的大量心灵鸡汤都属于“心无义”的范畴，包括所谓的“佛系XX”称号，不懂真义，妄称佛系。我认为自己比较推崇的一句话可以算作佛学正宗，“以入世的精神对待事业，以出世的心态看待功业”，不知道熊师是否认同。

“六道轮回”学说我真的完全无法接受，按照佛陀的学说我们所在的因果世界属于六道，而有一个六道之外的世界这件事佛陀是怎么知道的？两种情况：第一，佛陀来自六道轮回之外。第二，佛陀来自六道轮回之内，通过六道之外的信息了解到我们属于六道之中。不管哪一种都不能证伪。

“苦海无边”这其中的苦字需要完整清楚的定义，什么是苦，是一个对所有人都通用的客观标准，还是每个人都不同的主观体现。而苦就一定是错的吗？就像人都以追求幸福为生活的唯一标准，这件事就是唯一正确的事吗？而一种感受必须有比较的标准，就像苦跟乐，按照佛陀的说法，苦是错的，那么乐就是对的，我们能不能只体验乐呢？这是根本不行的，因为自身无法证明自身存在，必须要外部提供新信息才行，因为有苦我们才能感受乐。